使用心得歷史教我們的事：日本的帝國大夢成本價
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內容簡介: 談到如今的日本，年輕人津津樂道的不過是櫻花、茶道、動漫、潮流、日劇、AV女優……，彷彿日本就在一夜間誕生，誕生之日起，日本就是世界第二經濟強國，就是如今這副繁華、現代、時尚，一如既往風月無限，一切皆宛如夢幻。
博客來網路書局然而，對亞洲許多年邁的老人而言，日本卻是一段刻骨銘心的記憶──一場痛苦的戰爭記憶讓許多國家遠遠不能從傷痛中拔身出來，而這不過就發生在短短的六十多年前。雖然傷了許多國家民族，但歷經戰爭後的日本也是滿目瘡痍，一片頹城。可彈丸之地如何成為今日耀眼之強國？在砲灰中隳滅，如何又能在砲灰中再度崛起？大和民族究竟是怎樣的一個民族？它那複雜多變、曲折莫測的軌跡，究竟所自何處？正因如此，了解日本的前世今生，了解其民族性格的多面性，體察對方的精神本質，才能真正吸取到其發展強盛的經驗教訓，才能知曉日本的真相……編者簡介博客來網路書店博客來書店趙麗讀的是新聞，愛的是歷史，對神祕的世界充滿好奇。相信世間皆有因果，任何事情發生絕非偶然，而是人心自己所創造的結果。著有《驚世預言──人類大浩劫》、《神出鬼沒──不可思議的超自然現象》。博客來
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- 作者： 趙麗/編著 新功能介紹
- 出版社：驛站 新功能介紹
- 出版日期：2011/08/01
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
有軍則有權－槍桿出政權 仍要以政治掛帥
工商時報【本報訊】
要研究蔣如何用武力去革命，須先簡單地說明他的軍事經歷。他在清廷設立的保定軍校作短期學習之後，於1907年進入東京振武軍事學校。振武是日本政府應清廷之請設立的軍校。蔣在1909年畢業後，到日本部隊作兩年炮兵科的見習。他在保定及振武所受到的軍事訓練，都以戰地陣術為中心學科，受到德國俾斯麥以來的軍事思想很大的影響。
蔣在服務軍旅時經常說，軍人必須有不怕死的精神。當他唸到胡林翼（清朝名將）文集時，他記述道：「其言凡有兵柄者，日夜懸一死字於臥榻旁，知此身必死，則於此求生，或有生機。信乎其言！」
蔣在作戰時，更是身先士卒，表現無畏的精神。1918年，他在福建作戰時，帶領一支「孤軍」，直入敵地七百里之深。在1925年東征時，他更是親往前線指揮，前後下達軍令六十次之多。有一次與敵交鋒時，他認為可能被擒，便舉槍要自殺，被他的黃埔學生，後來是共軍將領的陳賡救護下來。
在蔣的眼光中，勇氣是軍人的必要條件。但是作為將帥，還須有更重要的條件，這就是謀略。他告訴自己說：「將在謀不在勇。兵貴精而不在多。信然矣。」
蔣在他早期軍事生涯中，有非常輝煌的成就。幾乎是戰無不勝，攻無不克。
毛在1927年帶領他湊合的隊伍進入井岡山時，亳無把握能在這裡生根壯大，因為這裡正是土匪叢生之地，沒有理由讓出他們的地盤。毛這時作出一個果斷的決定。他給當地的兩個土匪頭子袁文才與王佐，各送一份大禮。一個一百支步槍；另外一個七十支。袁文才與王佐極端缺少槍枝，對這種雪中送炭的禮品，自然是感恩不盡，願意分給毛一些地盤。其實毛自己，也缺少槍枝。他之所以如此大方，固然是要與山中豪傑建立合作關係，同時也表明他一直信奉的軍事原則：「人比槍重要。」他爭取的是更多的人加入他的隊伍；人多了以後，就會想辦法找到槍。
毛在「論持久戰」這篇文章，提到克勞塞維茲（Carl Von Clausewitz）的名言：「戰爭是政治的繼續。」他評論道：「在這點上說，戰爭就是政治，戰爭本身就是政治性質的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰爭……，戰爭是流血的政治。」毛在另外一篇文章中說，他也贊成「蔣介石有軍則有權」這一說法。「對於這點，我們應向他學習……每個共產黨員都應懂得這個真理：『槍桿子裡面出政權』。」但是，他認為軍隊只是達成共產黨政治使命的工具。因此，他堅持「我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。」
（摘自本書第二篇）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/有軍則有權-槍桿出政權-仍要以政治掛帥-215005330--finance.html
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