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荒野哲學與山水詩人氣單品

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內容簡介: 生態批評也稱“文學與環境研究”，是20世紀70年代發端于西方的一種批評派別，荒野哲學是在生態批評的學術潮流之中出現的一種理論。生態批評和荒野哲學關注文學與環境、也就是人文與自然的關系問題，而這恰恰是文學藝術的根本問題。

山水詩是中國文學史上一個蔚為大觀、十分顯要的詩歌流派。如果說自然是中華民族的精神文化土壤的話，山水詩反映的恰恰就是人與自然之間相依相生、聲氣相感、血脈相通的親密關系。

之所以要在荒野哲學和山水詩之間進行跨界研究，就是因為它們二者雖然在時間和空間上是錯位的，但在精神和邏輯上卻是一致的。本論文在導論部分對生態批評、荒野哲學以及山水詩進行了大略的介紹和理論的辨析，提出用生態批評的方法研究中國古代山水詩的必要性和可能性，並得出內在于山水詩的是人類的自然屬性和荒野精神這一結論。

正文部分對荒野進行了哲學意義上的思考，並在此基礎之上深人挖掘和細致梳理了中國古代山水詩的荒野精神。這里所說的荒野，並非只是一片空間，一個自然的客體，它和中國文化史上的“自然”概念一樣，是一種精神的象征，是一個美學的範疇。甚至它比“自然”更自然，因為它是原生的、純粹的、真正的自然而然。這樣一種美學精神在山水詩中具體表現為荒山野水的意象世界、趣在荒野的審美理想、情近荒野的情感指向以及魂歸荒野的回歸主題等。

結語部分則立足于人類文化的後現代反思，指出荒野凸顯、東方浮現、詩歌再生都是這一反思的精神成果；如果說哲學是鄉愁、是對意義的追問和對家園的尋覓的話，那麼，詩歌則為我們提供了意義之所在與歸家之路途。

諾貝爾化學獎獲得者保羅?克魯岑提出，從人類活動對于自然環境有重大影響之時開始，為地球史上一新紀元，稱為人類紀。在人類紀，人類活動對地球的影響是前所未有的復雜和深刻，人類大規模改變地球的地質時期已經開始。在這樣一個新的地質時期，反思人類歷史發展的功過得失，發掘中國傳統生態文化資源，建構東西方學術交流的新格局，重新調整人與自然的關系以及文學藝術與自然的關系，改善現代社會的精神生態，促進現代社會的和諧發展，是文學藝術的當代使命與文學藝術家不可推卸的責任，也是我們文學理論研究者應該直面的現實。

于是，重振文學藝術的自然之維，建立文學藝術的生態視閾——便成為唯一的拯救之途。山水詩的生態批評告訴我們︰在山水之間，在荒野之上，我們能夠找到人類精神的棲息之地，找到人類家園的永恆所在。山水詩，守護著的是人們經年不變的千古詩心和荒野精神。


王惠女，1970年出生，湘籍。華中科技大學漢語言文學專業學士，海南大學文藝學專業碩士，蘇州大學文藝學專業博士。現為雲南民族大學人文學院教師，碩士生導師。已出版《文學閱讀——網絡時代青少年文學閱讀的社會學研究》、《網絡時代的美學》(合著，第二作者)等學術著作，參編《自然與人文——生態批評學術資源庫》等作品，發表學術論文二十余篇、文學作品十多萬字。

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• 作者： 王惠
• 出版社：學林出版社
• 出版日期：2010/01/01
• 語言：簡體中文

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